Waka Waka

Sebulan penuh, sejak tanggal 11 Juni 2010 hingga 12 Juli 2010 (nanti), dunia tiba-tiba tersihir oleh untaian kosa kata ‘Waka Waka’. Tak hanya si pria, namun si perempuan-perempuan juga tak kalah kranjingan tentang pagelaran wayang Waka Waka di Kelir Pentas Dunia Jabulani dari Afrika paling pol kidul.

Ada berjuta nuansa di situ. Rasa gemas, penasaran, mangkel, senang, gregetan, penciringan, gembira ria, sedih, tawa, dan tangis dari segenap lapis dan strata manusia di seantero bumi, termasuk bumi Indonesia (walau Indonesia berpartisipasi nonton, berkomentar, dan jual jasa pemberitaan saja).

Nah, untuk ikut berlatah-latah ke Afrika Selatan tersebut, marilah kita nyanyikan bersama-sama sebuah lagu yang tengah menyihir dunia, lagu tema Piala Dunia yang dikomandangkan oleh Shakira sebagai berikut:

Oooooooeeeeeeehhh
You’re a good soldier
Choosing your battles
Pick yourself up
And dust yourself off
Get back in the saddle

You’re on the front line
Everyone’s watching
You know it’s serious
We are getting choser
This isn’t over

The pressure is on
You feel it
But you got it all
Believe it

When you fall get up, oh oh
If you fall get up, eh eh
Tsamina mina
Zangalewa
Cuz this is Africa

Tsamina mina, eh eh
Waka Waka, eh eh
Tsamina mina
Zangalewa
This time for Africa

Listen to you God
This is our motto
Your time to shine
Don’t wait in line
Y vamos por todo

people are raising
Their expectations
Go on and feed them
This is your moment
No hesitations

Today’s your day
I feel it
You paved the way
Believe it

If you get down get up, oh oh
When you get down get up, eh eh

Tsamina mina
Zangalewa
This time for Africa
Tsamina mina, eh eh
Waka Waka, eh eh
Tsamina mina
Zangalewa
Anawa, a a
Tsamina mina, eh eh
Waka Waka, eh eh
Tsamina mina
Zangalewa
This time for Africa

Abwela Majoni Biggie
Biggie Mame From East to West
Batsi… Waka Waka Ma Eh Eh
Waka Waka Ma Eh Eh
San Wee See So Ma Zee Boo Ye

voice: Tsamina mina
Anawa, eh eh
Tsamina mina
Tsamina mina
Anawa, eh eh

Tsamina mina, eh eh
Waka Waka, eh eh
Tsamina mina, Zangalewa
Anawa, a a
Tsamina mina, eh eh
Waka Waka, eh eh
Tsamina mina,Zangalewa
This time for Africa

Django, eh eh, Django, eh eh
Tsamina mina Zangalewa
anawa,a a
Django, eh eh, Django, eh eh
Tsamina mina, Zangalewa
Anawa,a a
This time for Africa
This time for Africa
We’re all Africa
We’re all Africa

Note: (diambil dari multi media Indonesia)

Selamat bernyanyi, semoga Anda ikut tersihir ‘Waka Waka’.

ditulis oleh: Ki Dhalang Sulang
Pada kategori: Budaya, Seni Budaya, Dunia Hiburan

Malam ini, Rabu tanggal 8 April 2009, pukul 23.55, sebuah renungan buat para Caleg yang gagal mulai ditorehkan di sini. Ini artinya lima menit lagi sudah memasuki hari yang amat mendebarkan bagi Anda semua, Kamis tanggal 9 April 2009. Sebentar lagi telah memasuki awal dari “Hari Mencontreng Nasional”, atau “Hari Pileg Nasional”, atau “Hari Dheg-dhegan Caleg Nasional“, dan atau hari apalagi tentang Pemilu kali ini.

Pada sisa malam ini hingga dini hari atau bahkan pagi nanti, saya yakin Anda tak mudah untuk terlelap tidur. Saya pun membayangkan apa yang tengah berkecamuk di benak Anda. Rasa yang mungkin campur baur untuk membayangkan, memikirkan, mengharapkan, mengkhawatirkan nasib Anda besok pagi. Untuk itu saya menghimbau agar Anda meluangkan sedikit waktu untuk melepaskan segala beban hati dan fikiran Anda, agar bisa istirahat walau cuman sejenak. Hal ini amat penting buat mengumpulkan energi Anda untuk kepentingan besok. Tetapi saya cukup yakin kalau himbauan saya ini sangat sulit untuk Anda lakukan.

Besok, nasib Anda semua ditentukan hanya dalam waktu kurang lebih 5 (lima) jam saja, antara pukul 07.00 sampai dengan 12.00. Setelah itu Anda akan menunggu penghitungan jumlah suara dengan berdebar-debar yang luar biasa. Dari hasil penghitungan sementara besok, pasti sudah dapat Anda prediksikan, bahwa Anda berhasil atau gagal dalam meraih cita-cita untuk menduduki kursi legislatif.

Andaikata Anda berprediksi belum berhasil, yang sangat mungkin Anda alami adalah situasi emosional yang bertegangan tinggi. Mungkin pertama-tama yang keluar dari (maaf) bibir Anda adalah umpatan-umpatan kasar, semisal “diancuk” dan sebagainya. Dan dari efek situasi emosional yang tak terkendali, dapat berakibat fatal bagi Anda. Saya tidak “menakut-nakuti”, cuman “meden-medeni” saja loh. Kalau besok Anda tak mampu mengendalikan emosional Anda, mungkin Anda bisa mengalami “stress” berat maupun ringan. Atau tiba-tiba Anda marah-marah kepada setiap orang yang Anda jumpai. Atau mungkin membanting piring dan gelas yang telah disiapkan di meja makan Anda. Atau bahkan mungkin Anda tiba-tiba menghajar teman atau keluarga Anda yang Anda anggap sebagai biang keladi kegagalan Anda. Atau Anda mendadak kena serangan jantung. Atau bahkan terserang “strooke” yang mungkin hanya ringan, tetapi mungkin juga berat. Atau yang lebih mengerikan lagi, tiba-tiba Anda dibawa ramai-ramai oleh keluarga atau teman Anda untuk diistirahatkan di er es je. Wow, wow, wow, betul-betul bayangan yang sangat mengerikan. Sampai saat ini memang masih sangat langka orang yang mau menerima dengan lapang dada perihal kekalahan dan kegagalannya.

Dan oleh sebab itu, perkenankanlah saya menghimbau kepada Anda semua yang belum berhasil dalam menggapai cita-cita Anda duduk di kursi legislatif, untuk memperbanyak istighfar (bagi yang beragama Islam) atau berdoa untuk mohon pengampunan bagi yang memeluk agama dan kepercayaan lainnya. Tariklah nafas panjang beberapa kali setiap Anda merasakan sesak di dada Anda. Yakinlah bahwa kegagalan Anda itu bukan salah siapa-siapa, tetapi semata-mata karena Anda belum dikehendaki oleh Tuhan untuk diberikan amanah sebagai anggota legislatif. Ini memang himbauan yang sangat “klise”. Namun apa jeleknya kalau yang “klise-klise” ini Anda coba, siapa tahu ada manfaatnya.

Setelah itu silahkan Anda renungkan apa saja yang telah Anda lakukan selama Anda “menyaleg”. Saya yakin kalau Anda mau jujur, pasti dapat Anda ketemukan alasan yang paling pokok, yang menyebabkan Anda gagal kali ini. Kemudian Anda himpun kembali semangat Anda untuk kembali mengulang sebagai caleg lima tahun yang akan datang (kalau memang Anda masih punya minat). Pasti saja dengan beberapa catatan penting yang telah Anda ketemukan, antara lain Anda harus berkomitmen untuk meminimalkan kelemahan-kelemahan Anda selama ini, dan meningkatkan kelebihan-kelebihan Anda. Dengan demikian Anda akan lebih berpeluang dan “enjoy” untuk kembali mewujudkan cita-cita Anda di “Pileg” lima tahun yang akan datang.

Akhirnya saya berdoa buat Anda yang belum berhasil dalam Pemilu kali ini, semoga Alloh melimpahkan rahmat, taufik, dan hidayahNya, agar Anda diberikan ketabahan, kesabaran, kesadaran, kesehatan, keselamatan, dan dilepaskan dari semua musibah seperti yang saya paparkan di atas. Semoga Alloh meridloiNya. Amin, amin, yaa Rob Al alamin…. (celoteh: Ki Dhalang Sulang)

KH Ahmad Mustofa Bisri

Ditulis oleh: Ki Dhalang Sulang

Pada Kategori: Seni Budaya, Dunia Wayang, Hiburan

Sosok Kyai “Nyeleneh”

Gus Mus, nama panggilan akrab sesosok Kyai yang juga budayawan dari Rembang Jawa Tengah, beliaulah KH Ahmad Mustofa Bisri. Pemimpin dan sekaligus pengasuh Pondok Pesantren “Roudlotuth Tholibin” yang berada di Kelurahan Leteh Kecamatan Kota Rembang Kabupaten Rembang ini, sangat sering disebut seorang Kyai yang “nyeleneh” atau lain dari pada yang lain. Hal ini nampak pada model kehidupan Gus Mus, mulai dari gaya mengajar di pondoknya, gaya ceramah, menulis, bahkan melukis yang memang mempunyai karakteristik beda dengan yang lain. Menurut Gus Mus (yang terus terang mengakui “nyeleneh”) seseorang boleh bertindak “nyeleneh” asalkan punya tujuan positif demi untuk membangun dan meningkatkan kemaslahatan ummat.

Gaya nyeleneh ini juga berlaku pada saat beliau punya hajat “mantu” putra-putrinya, termasuk hajatan yang terakhir kali , pada hari abtu Legi, tanggal 14 Maret 2009 kemarin. Ini adalah hajat mantu yang ke-enam kalinya. Putrinya yang bernama Almas Mustofa telah dipersunting oleh lelaki asal Surabaya yang bernama Rizal Wijaya. Pelaksanaan hajatan mantu ke-enam ini juga sangat unik, dan tak kalah uniknya dibanding hajatan mantu sebelumnya.

Tamu-tamu yang diundang kali ini memang lebih unik. Selain Sanak famili dan kerabat serta tetangga-tetangganya di Rembang, juga diundang sahabat-sahabat beliau dari luar Rembang, seperti Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta, Surabaya, Jombang, dan Kediri. Beberapa di antaranya terdiri dari para Kyai, Birokrat, Seniman dan Budaywan. Yang seniman dan budayawan antara lain Joni Aria Dinata (Yogyakarta), D. Zawawi Imron (Si ” Clurit Emas” dari Madura), Sosiawan Leak (Cerpenis), Pri GS (Kolomnis dari Semarang), Wes Ibnu Say (pendongeng anak-anak dar Yogyakarta), Ratih Sanggarwati (peragawati dan penyanyi asal Ngawi), dan si jumbo Dhalang Wayang Suket Slamet Gundono, orang asli Tegal yang sekarang bermukim di Solo.

Hajatan-Hajatan Sebelumnya

Sebagai gambaran gaya nyeleneh Gus Mus pada hajatan mantu antara lain sebagai berikut:

Mantu pertama: Pada puncak acaranya menampilkan penceramah Kyai (mBoys) Cak Nun (Emha Ainun Najib) dari Yogyakarta, lengkap dengan grup musik “Kyai Kanjeng”nya.

Mantu kedua : dipuncaki dengan penampilan hiburan berupa Musik Gambus Betawi Asli dari Jakarta pimpinan Saroya.

Mantu ketiga : pada malam hari setelah acara peresmian, Gus Mus nanggap wayang kulit dengan dhalang Ki Enthus Susmono dari Tegal, lengkap dengan seluruh peralatan dan personalnya.

Mantu keempat” Gus Mus mendatangkan para sahabat seniman dan budayawan, untuk didaulat membawakan cerita pendek dan puisi yang khusus bertemakan perkawinan. Para budayawan yang dihadirkan saat itu antara lain; Dr. Umar Khayam, Danarto, Darmanto Yatman, Pri GS, D. Zawawi Imron, A. Tohari, Kang Sobari, Ratna Sarompaet. Cendera mata yang diberikan kepada seluruh tamu yang hadir adalah Buku Kumpulan Cerpen Perkawinan yang diterbitkan oleh Yayasan Al-Ibris Rembang.

Mantu kelima : untuk menghibur masyarakat di malam harinya, Gus Mus mendatang para seniman asli Jawa Tengah, dan Komunitos Wayang Suket pimpinan Slamet Gundono. Seniman luar biasa bongsor Slamet Gundono mempergelarkan wayang suket dengan lakon bertemakan percintaan dalam perkawinan.

Dapat menantu dari “Networking”

Hajatan mantu yang keenam dilaksanakan pada hari Jumat dan Sabtu, tanggal 13 dan 14 Maret 2009. Putri Gus Mus yang bernama Almas Mustofa, dipersunting oleh Rizal Wijaya (dari Surabaya). Rizal Wijaya adalah seorang pegiat komunitas ” Mata Air” Surabaya. Komunitas “Mata Air” adalah kelompok “networking” dengan tema akhlakul karimah berlandaskan ahlussunnah wal jamaah. Komunitas ini dulu dirintis oleh almarhum Gus Cholil Bisri ( kakak kandung Gus Mus). Sekarang pengelolaan dan kepemimpinan Komunitas “Mata Air” dilanjutkan oleh Gus Mus. Kelompok ini telah berkembang pesat di Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta, Rembang, Lasem, Tuban, Jombang, Surabaya,Malang, Kediri, dan kota-kta lainnya. Dan dari komunitas Mata Air kelompok Surabaya inilah, Gus Mus dapat menantu baru yang ke-enam (Gus Rizal Wijaya).

Puncak acara mantu keenam adalah “Orasi ICMI”

Bukan karena dirancang secara khusus, namun barangkali hanya kebetulan saja bahwa pelaksanaan hajatan mantu yang keenam ini bersamaan dengan menggeliatnya suhu politik di negara kita, terkait dengan bakal diadakannya Pemilu Legislatif 2009. Dan inilah bukti kenyelenehan Gus Mus lagi. Dalam puncak acara hajatan kali ini, beliau membuat acara spontanitas berupa pidato (orasi) politik oleh “ICMI”. Jangan salah tafsir, ICMI yang ini bukan kepanjangan dari “Ikatan Cendekiawan Muslin Indonesia” tetapi ICMI yang dilontarkan dan diresmikan secara spontan oleh Gus Mus sendiri. ICMI versi Gus Mus ini kepanjangan dari ” Ikatan Caleg Miskin Indonesia”.

Gus Mus kali ini memang mengundang sahabat dan kenalannya juga dari kalang caleg, baik di tingkat Kabupaten, Provinsi, maupun pusat. Caleg yang diundang adalah dari seluruh partai peserta pemili tidak pandang bulu.

Sebelum acara orasi politik ICMI dimulai, Gus Mus selaku shohibul bait menjelaskan tentang aturan main orasi ini. Aturan tersebut adalah: (1) orasi politik ini boleh diikuti oleh segenap caleg yang hadir, tapi tidak boleh diwakilkan, (2) isi orasi tidak boleh saling menghujat antar partai, kelompok, golongan, maupun pribadi, (3) waktu orasi dibatasi hanya 5 s/d 7 menit. (4) sebagi pembawa acara (presenter) dalam acara ini adalah Joni Aria Dinata (seorang cerpenis dan sekaligus Redaktur Majalah Horizon Jakarta), dan tidak boleh mengelak, (5) pada saat para peserta berorasi, penonton tidak boleh membuat gaduh, tapi boleh tersenyum-senyum saja.

Alhasil, acara mendadak ini menjadikan acara penghiburan yang menyegarkan bagi para hadirin. Banyak hal-hal yang lucu pada saat para peserta berorasi. Maklumlah karena acara ini bersifat spontanitas, maka tentu saja banyak para peserta yang tak mampu mempersiapkan diri secara spontanitas pula. Inilah hiburan spontan murah meriah a-la Gus Mus, komentar beberapa tamu undangan lainnya.

Wayang Suket Slamet Gundono

Slamet Gundono

(Komunitassorlem.net)

Seniman dan Budayawan yang terlibat dalam acara ini antara lain Joni Aria Dinata, D. Zawawi Imron, Sosiawan Leak, Wes Ibnu Say, Ratih Sanggarwati, Slamet Gundono dan lain-lain. Para seniman dan budayawan dari ibu kota dan kota-kota lainnya ini membawakan acara spontanitas berupa cerita, bersyair, menyanyi, nglawak dan lain-lain. Meski spontanitas, para seniman berpengalaman tersebut sangat bersemangat dan bisa melebur jadi sebuah tim kesenian. Bukan main.

Pada penutup acara ditampilkan Slamet Gundono untuk mendalang dengan lakon ” Malam Pertama”. Dalam melaksanakan pagelarannya, Slamet Gundono juga berkolaborasi dengan teman-teman senimannya. Meski tanpa pasukan pendukungnya, Slamet Gundono tampil cukup maksimal, sehingga membuat para penonton tersihirkan sejenak untuk mengikuti jalannya pergelaranan wayang suket.

Kurang lebih pukul 01.00 Minggu dini hari tanggal 15 maret 2009. acara hajatan mantu keenam Gus Mus di akhiri dengan doa bersama yang dipimpin oleh seorang ulama yang masih kerabat Gus Mus sendiri. Para tamu yang diundang maupun yang tidak diundang (termasuk saya sendiri hadir sebagai tamu yang tak diundang) bersama-sama pulang ke rumah masing-masing, dengan menyisakan kesan masing-masing pula. Kesan-kesan itu pasti akan berkeliaran dan desak-mendesak dalam kalbu masing-masing. Hemmmm….. Gus Mus ….. Gus Mus ………..

Kayon Solo (Kreasi Ki Demang)

Ditulis oleh: Ki Dhalang Sulang

Pada Kategori : Seni Budaya, Dunia Wayang, Hiburan

Wayang adalah salah satu warisan budaya luhur nenek moyang kita bangsa Indonesia. Hal ini tidak saja diakui, dirasakan, dan dilakukan oleh pecinta wayang di bumi Nuswantara, akan tetapi juga sudah diakui oleh masyarakat sejagad.

Sejak zaman dahulu kala hingga masa kini, para pemerhati wayang baik yang berasal dari dunia barat maupun timur tak henti-hentinya untuk selalu berusaha mengenal, meneliti, bahkan menjadi pelaku budaya dunia pewayangan. Para pakar tersebut berasal dari Amerika Serikat, Inggris, Belanda, Belgia, Perancis, Kanada, Spanyol, Italia, Rusia, India, RRC, Korea, Jepang, Thailand, Kampuchea, Australia, Selandia Baru, dan lain-lain.

Masyarakat seluruh dunia bahkan telah mengakui secara formal tentang keberadaan dan status wayang ini, melalui suatu deklarasi Paris pada tahun 2002. Isi deklarasi tersebut antara lain pernyataan bahwa “WAYANG ADALAH WARISAN BUDAYA AGUNG DUNIA”. Sebelum dideklarasikan didahului oleh pergelaran Wayang dengan Ki Dhalang Manteb Soedarsono, dengan cerita pilihan ” Bima Sakti”.

Ironisnya, kita sebagai generasi pewaris langsung seni budaya yang adi luhung ini, semakin hari justru semakin jauh dari dunia pewayangan. Nah! berawal dari paparan di atas, ditambah dengan dengan sentilan-sentilan maut para sahabat blogger Nusantara, antara lain: Muhammad Sholahuddin Nur Azmy (Sulang Online), Lisa Febriyanti (LadangKata), Sawali Tuhusetya (Pak Guru), Dusone, Cah Pasar bersaudara, Didik Salambanu, Dwiyoga Nugroho, Kang Tarom (Kamituwo), Agus Wahyudi (Gus Gobang), Sabdopalon, Wowod (Damarangkoso’s Blog), Ndura (Benowoprabandaru’s Blog), Pak Totok (yc2tdp), Winsolu, dan sahabat-sahabat lainnya, maka blog ini diharapkan dapat dijadikan sebagai wahana dan sarana untuk curah ungkap, diskusi, masukan, obsesi tentang seni dan budaya, yang di dalamnya termasuk dunia pewayangan. Untuk itulah diharapkan blog ini mendapat dukungan positif dari para blogger di seluruh bumi Nusantara tercinta, bahkan kalau mungkin blogger se jagad raya. Mungkinkah?******

Posted in Dunia Wayang, Hiburan, Seni Budaya ]]> http://masjup1sulang.wordpress.com/2009/03/04/sebuah-angan-angan-tentang-pelestarian-wayang/feed/ 16 Ki Dhalang Sulang images92 http://masjup1sulang.wordpress.com/2009/02/08/crita-cekak-lintah-lintah/ http://masjup1sulang.wordpress.com/2009/02/08/crita-cekak-lintah-lintah/#comments Sun, 08 Feb 2009 08:29:01 +0000 Ki Dhalang Sulang http://masjup1sulang.wordpress.com/?p=102 ]]> penulis:

Crita cekak (Cerpen berbahasa Jawa: pen) di bawah ini telah dimuat pada Majalah Mingguan “Panyebar Semangat” Nomor:12, Tanggal 12 Maret 2004. Atas desakan dari beberapa sahabat blogger Indonesia, maka crita ini ditampilkan kembali dalam blog ini, sesuai dengan aslinya tanpa penyuntingan sama sekali kecuali hanya pembetulan salah tulis (cetak) Salah satu pertimbangan pemostingan cerita ini antara lain pernah dijadikan objek diskusi oleh para dosen Fakultas Sastra Jurusan Sastra Jawa UNY (Yogyakarta) dan

UNESSA (Surabaya). Penulis sendiri tidak tahu apa pertimbangan beliau-beliau, hingga cerita ini dijadikan objek diskusi. Sedangkan menurut penulis sendiri, cerita di bawah ini adalah cerita sederhana dan biasa-biasa saja. Namun untuk menyebut suatu karangan tergolong pada sastra ada bukan sastra, bagus atau tidak, mutu atau kacangan, kesemuanya kembali pada hak prerogatif pembaca. Penulis juga mohon maaf kepada para pembaca yang belum menguasai bahasa Jawa. Dan hanya satu tujuan penulis, berbagi hiburan bagi sesama teman dan sahabat. Selamat menikmati (Ki Dhalang Sulang).

Lintah-Lintah

dening : Masjup (a.k.a. Ki Dhalang Sulang)

Bardi mlebu omahe setengah mlayu karo nggawa kepis cilik kebak urang. Karemane nggogo urang kali kuwi jare minangka warisan saka embahe lanang sing wis nyuwargi, yakuwi Mbah Gariman, sing biyen dijuluki “Mbah Gariman Urang”, amarga pancen jago nggogo urang kali. Jebul kabisan kuwi tumurun marang Bardi, putune. Ora ana sing muruki, ngerti-ngerti Bardi prigel banget nggogo urang. Sanadyan lagi umur las-lasan dheweke wis misuwur dadi tukang ngentekake urang kali ing kampunge.

Mung emane kali ing kampunge akeh banget lintahe. Mula saben dheweke mentas gogo urang, sikile pating krentep ditapel lintah-lintah. Amarga wis banget kulinane, mula nadyan sikile digrendhepi lintah, dheweke ora rumangsa kamigilanen, lan uga ora kesusu mbethoti lintah-lintah sing pating tremplek kuwi. Ana cara mligi kanggo mbudidaya supaya lintah-lintah kuwi gelem uwal saka awake. Mengko yen wis tekan omah. Emake pancen wis nuduhake carane.

Kandhane emake biyen, lintah-lintah sing lagi napel kempol lan pupune kuwi ora kena dibethot kanthi rudapeksa. Jalaran yen nganti dirudapeksa, lintah-lintah sing wis kadhung mlembung wetenge kuwaregen getih kuwi bakal pedhot ing ngget-nggetan gulune, dene endhase kari ing njero kulit. Endhas lintah sing mati ing njero kulit kuwi bisa marakake penyakit gatel-gatel, wusana dadi borok sing angel banget tambanane. Supaya lintah-lintah kuwi gelem uwal, kudu disiram lenga patra nganti klebus. Yen mambu lenga patra, lintah-lintah sing napel kuwi banjur padha uwal amarga mendem ganda lenga lan krasa panas awake. Yen lintah-lintah wis padha uwal tiba pating klolet ing lemah, Bardi banjur njumputi lintah-lintah lan diuncalake geni mawa ing pawone.

“ Ya iki upahmu saka anggonmu kenaken nyerot getihku! Rasakna saiki! Klakon modiar tenan kowe!” aloke Bardi ngigit-igit. Dheweke marem banget yen nonton lintah-lintah sing mlembung kebak getih kuwi, sangsaya tambah mlembung marga kena panase geni. Wusana lintah-lintah kuwi tumuli mbledhos siji baka siji. Sinusul ganda gurih kaya sate binakar, jalaran getih asil serotan lan awake lintah-lintah kuwi padha kobong geni. Bardi ora gelem ngadeg saka ngarep pawon yen lintah-lintah kuwi durung padha gosong, utawa malah durung dadi awu babar pisan.

**

Nalika Bardi wis ngancik remaja tumaruna, dumadakan kulawargane kena musibah. Bapake tiba saka wit siwalan. Penggaotane bapake pancen nderes wala siwalan kanggo njupuk legen. Sawuse sawetara wektu lara lumpuh amarga gegere putung, bapake Bardi wusana kapundhut sing Kuwasa.

Minangka anak mbarep, Bardi rumangasa melu nduweni tanggung jawab mbiyantu emake golek pangupajiwa kanggo nguripi adhi-adhine sing cacah telu tur wadon kabeh kuwi. Tujune tangane Bardi kuwi tangan sing trampil tenan. Iwak urang njero kali wae ora kober mrucut saka gegemane yen dheweke wis kadhung kiprah nggogo. Mula penggaotane bapake minangka tukang nderes wala siwalan, ora ndadak sinau suwe wis klakon dikuwasani. Bedane, yen bapake biyen ora patiya sregep nggarap tegalan sela-selane wit siwalan, nanging Bardi malah kosok balen. Dheweke katon sengkut temenan anggone nenandur palawija ing tegalan kono. Dadi ora mung mligi nyagerake tumetese banyu legen siwalan ing bumbung-bumbung tinadhah, nanging uga wulu pametu saka bumi tegalane, sanadyan mung sacengkang paribasane.

Ewadene semono. Bardi ora nate lali marang klangenane nggogo urang. Kajaba asile kena kanggo tambah-tambah lawuh mangan adhi-adhine, kala-kala tangga teparone ana uga sing padha nempil urange. Malah yen pinuju dheweke nemu iwak kutuk utawa lele, tangga-tangga gelem nuku kanthi rega sing lumayan.

***

Ing sawijining wektu, nalika Bardi lagi enak-kapyenak ngobongi lintah-lintah, adhi-adhine wadon padha nyawang saka mburine. Kabeh sajak krasa miris atine. Embuh miris marang krogel-krogele lintah sing kepanasen geni, apa miris nyawang solah tingkahe kakange. Nalika Bardi mlengak, adhi-adhine katon padha gugup arep nyingkrih. Nanging Bardi malah ngundang supaya adhi-adhine nyedhak marang dheweke.

“He, Ndhuk! Bocah wedok telu rungokna!” swarane Bardi njengek karo menciring. Bocah telu kuwi katon kaget lan gumun, awit salawase iki Bardi ora nate kasar marang adhi-adhine. Malah kapara arang banget padha omong-omongan njagong.

“Lintah-lintah iki kepeksa dakpateni, jalaran wis padha ngentekake getihku!” panyambunge Bardi karo ajeg penciringan nuding lintah-lintah sing padha polah njero geni. Adhi-adhine tambah njekethet lan mrinding githoke. Nanging tetelune ora wani obah babar pisan. Mung mripate sing padha pating plirik bingung ora ngerti kudu tumindak kepriye. Salah siji ana sing mbatin, apa kakange kesambet danyang kali ya? Utawa kesurupan setan?

Nanging durung nganti entuk jawaban, Bardi wis mbengok maneh, “Ngertia, Ndhuk! Kowe kabeh uga ora beda karo lintah-litah iki! Kowe kabeh uga wis dha klakon ngisep getihku, najan ora langsung. Omah kene iki pancen wis dadi susoh lintah. Mula kowe mesthine uga kudu diobong kaya lintah-lintah iku! Ngerti!”.

Adhine sing paling gedhe dumadakan ndhoprok kepuyuh-puyuh. Sing loro tiru ndhoprok pisan karo gemeter awake. Bardi katon ngadeg karo malang kerik. Mripate saya pendirangan. Tangane kumlawe nyaut rambute adhine, kaya arep dijambak. Nanging…… dumadakan mak greg. Dhadhane Bardi kaya ana sing dhodhog. Tangane sing kepengin njambak rambut kuwi malih kendho, kendho, lan saya kendho. Ambegane melar mingkus. Banjur katon unjal ambegan bola-bali karo lambene ndremimil ngucapake kalimah istighfar. Tangane sing sumadya njambak rambut malih dadi ngelus-elus sirahe adhi-adhine. Ing pojok mripate katon luh sumembul arep tumetes.

“Nanging ora…. ora…” swarane Bardi, nanging wis ora keprungu njengek maneh. Malah keprungu kaya wong ngrinteh semu nangis. Banjur panyambunge maneh, “Kowe ra sah dha wedi ya, Ndhuk…. Najan kowe kabeh iki sejatine uga lintah-lintah, nanging kowe tetep adhiku…. Aku rila getihku kok isep nganti kopong…. nganti kopong….. jalaran aku kakangmu… gentine bapakmu…. Aku uga tresna asih marang kowe kabeh…. Kaya tresnane emak lan bapak marang kowe… hmmmhkkkk…”.

“Bardi….Bardi… mreneya, Cung! Kene lungguh sisihe emak!” kadadak ana swara wadon setengah tuwa keprungu alus nanging kaya nunjem pulung ati, swarane emake. Bardi njenggirat, karo srikutan ngusapi eluh-eluh sing wis klakon dumlewer ing pipine. Apa emake krugu panggrundele mau? ngono batine. Dheweke krasa kisinan. Embuh, yen marang emake pancen dheweke tundhuk temenan. Kanggone Bardi, emake dianggep lambang bebener. Apa sing dikandhakake emake, sabisa-bisa kudu diturut.

“Sajake kowe wis diwasa, Cung. Saelingku umurmu wis luwih ka selawe. Mula wis tiba titi mangsane kowe kudu omah-omah!” ujare emake, semu arang, semu lirih, nanging cetha trewela.

Bardi njenggirat. Alise njengkerut. Emake disawang tajem, nanging dheweke durung bisa kumecap. Dheweke kudu omah-omah? rabi? Babar pisan bab iki durung nate ginambar ing pangangen-angene. Mungguhing Bardi, wong omah-omah mono padha karo mangun susuh lintah. Bojo lan anak kuwi ngibarate tan prabeda karo lintah-lintah, sing kudu tansah nyesep getihe. Yen dheweke klakon rabi, banjur dheweke kudu njungkir jempalik ngetog tenagane saperlu nyampeti anak bojone. Ngono kuwi mungguhing Bardi, dheweke padha karo disesep-sesep getihe.

“Rabi entuk sapa, Mak?” tanpa rinasa lambene Bardi nylemong, karo panggah njengkerut bathuke.

“Siti Sumanding, anake Pak Kaji Sukron polang sapi. Wingi emak wis dirembugi”.

Bardi sangsaya ngowah-ngowoh. Dheweke pancen wis wanuh marang anake juragan sapi kuwi. Omahe Kaji Sukron pancen ora let adoh saka omahe Bardi. Malah-malah prawan ayu tur seneng besus kuwi wis asring sapatemon karo dheweke. Mung wae, babar pisan Bardi ora nduweni karep kepengin ngrabeni Siti Sumanding. Anggone cedhak marang anak ontang-antinge Pak Kaji Sukron mung winates kekancan, kadi dene lumrahe wong tetanggan.

Rasa-rumangsane Bardi mbok menawa bedha karo sing dirasakake Kaji Sukron sakulawarga, luwih-luwih Siti Sumanding dhewe. Mula mbok menawa rakete bocah loro kuwi, dianggep minangka sasmita yen kekarone ing tembe bakal padha ngiket jejodhoan.

“Apa bisa klakon aku rabi? Luwih-luwih kudu entuk Siti Sumanding? Ah ora bakal! Nanging apa ya aku kudu ora rabi? Kamangka jare emak aku kudu ndang omah-omah? Amarga aku wis akir diwasa….hmmmh”, ngono batine Bardi diuleng pitakon-pitakon sing kumawalikan. Dhadhane dumadakan krasa seseg, mula sedhela-sedhela unjal ambegan. Emake ngerti yen Bardi lagi mbingungi. Nanging mbok randha setengah tuwa iki pancen ora kesusu diwangsuli Bardi wektu kuwi uga. Isih ana dina sesuk, ngono pambatine karo mesem satleraman.

Mbok menawa pancen wis pinesthi dadi jodhone, kasunyatane let udakara telung sasinan saka nalika Bardi ditari rabi emake kae, kekarone klakon nikah temenan.

***

Yen dietung wis ganep sewindu anggone padha omah-omah. Malah wis padha duwe momongan loro cacahe, tur wadon kabeh. Mbarepe umur nem taun pujul sithik, dene sing nomer loro umur telung taunan. Panguripane Bardi sakulawarga wis klebu tumata. Digawekake omah gedhong mung kari ngenggoni, lan Bardi uga wis klakon bisa nggenteni penggaotane maratuwa minangka bakul sapi. Dadi, ing babagan uba rampe bale somah babar pisan ora ndadekake masalah.

Nanging aneh, wiwit telung sasinan kepungkur hengga seprene, Bardi katon saya susut awake. Kamangka bojone klebu open banget ing babagan masak kanggo mangan sabendinane. Ora mung trima ditangani dhewe, nanging wis ngingu rewang barang. Sing luwih nggumunanke, saben-saben dicedhaki Siti Sumanding, Bardi ketara pucet polatane. Mula sabisa-bisa, bojone dikongkon ngadoh wae, aja cedhak-cedhak karo dheweke. Kaanehan iki uga dirasakake Siti Sumanding.

“Gek ana apa ya Kang Bardi iki? Kok nganeh-anehi?” ngono bola-bali Siti Sumanding mbatin, nanging durung wani nlesih marang bojone. Saben arep kumecap kaya-kaya mung mandheg ing gorokane. Ewa dene, saben ana wektu lodhang Siti Sumanding ora kapok-kapok anggone mbudidaya nyedhaki bojone. Saka rasa-pangrasane, wiwit mbiyen nganti saprene tresnane marang Bardi ora nate suda, malah saya ngrembaka.

“Nggo sapa nggonmu macak lan besus selawase iki, Ti?” panylemonge Bardi nalika tengah wengi bojone ndhusel nyusul turon ing kamare. Sanadyan wis ditata atine, nanging Siti Sumanding meksa kaget krungu pitakonan iki.

“Nggo sapa meneh nek gak nggo sampeyan ta, Kang, uga nggo cah loro kuwi. Anake dhewe kabeh rak wedok ta? Dadi wiwit cilik kudu dikenalake cara kanggo ngupakara awak. Macak. Sampeyan rak ngerti ta, Kang, kanggone bocah wedok mono rupa lan resike awak kuwi minangka modal. Nek wis dadi prawan mono ngibarate dagangan. Nek barange apik regane rak dadi larang ta?” wangsulane Siti Sumanding karo nyoba ngelus tangane bojone. Nanging saeba kagete bareng epek-epek sing ngelus tangan kuwi dikipatake. Bardi menciring. Banjur mudhun saka paturone. Ora let suwe tangane kedher karo nudingi Siti Sumanding.

“Minggir kowe, Ti! Aja cedhak mrene! pambengoke Bardi, ora keprungu banter nanging keprungu serak karo nggeget-nggeget untu. Ing panyawange Bardi, dumadakan wiwit gulu nganti sirahe Siti Sumanding malih klolet-klolet dadi endhas lintah.

“Lho, kowe kenek apa ta, Kang?” wangsulane Siti Sumanding ketara gemeter, nanging durung mingket saka paturone bojone.

“He! Ngertiya nek kowe iki uga bangsane lintah! Anak-anakmu kae uga lintah-lintah sing wis padha nyerot getihku. Mula awakku dadi entek kaya ngene! Kandane emakku, lintah kudu digebyur lenga…. terus diobong urip-uripan! Enteni sedhela aja ngalih saka kene!” swarane Bardi tetep sereng greget-greget. Banjur klepat metu saka kamar. Baline wis nyangking jrigen isi lenga patra.

Nalika Siti Sumanding lagi mikir-mikir karo tetep klekaran ing amben, dumadakan sirahe digrojog lenga dening Bardi. Siti Sumanding mencolot karo jerit-jerit metu saka kamar. Bardi ngoyak metu karo tangane nggegem korekan sing wis diurubake, karo ngguyu panggah lakak-lakak.

Hahahaha… sedhela engkas kowe bakal kobong heh lintah wedok! Arep mlayu nyang endi kowe he!” swarane Bardi sing saiki keprungu sora, ora diampet maneh. Siti Sumanding tetep jerit-jerit karo mbukak lawang ngarep lan bablas mlayu saka omah.

Bardi ora nututi nanging malah jumangkah mlebu kamar paturone anak-anake. Bocah loro disowang-sawang karo manthuk-manthuk. Banjur ngguyu lakak-lakak maneh.

“Heh! Kowe lintah-lintah piyik! Mumpung durung gedhe kowe kudu diobong urip-uripan pisan. Merga nek kowe wis padha gedhe ora wurung bakal ngentekake getihku! Hahahahahah……!” karo nyuwara ngono, Bardi banjur nggrujugake lenga njero jrigen marang bocah wadon loro sing lagi turu kepati. Sing digrujug katon mulat-mulet karo kirig-kirig margo glagepan lenga. Kaya diwenehi aba, bocah loro banjur krekal tangi, thingak-thinguk mulehake kasadharane. Bocah loro sing wis lungguh bingung kuwi digrujug lenga maneh maneh dening Bardi. Sakala jerit-jerit wedi. Nalika arep mlayu, Bardi cukat nyaut tangane bocah loro, nuli dicengkiwing lan diuncalake bali ing ndhuwur amben. Sauntara ing tangane Bardi wis nyekeli korekan sing wis diurubake. Geni korek saya dicedhakake marang bocah loro sing sangsaya keweden kuwi. Nanging nalika geni korek wis kurang sakilan saka bocah-bocah kuwi, Bardi klakon disikep wong-wong lanang sing dumadakan wis gemrudug padha tetulung mrono. Bocah loro klakon bisa dislametake saka panyelete geni. Bardi klakon dipithing wong lanang telu lan banjur dibanda tangane.

Ing dina-dina candhake, Bardi wis dibalekake menyang omahe emake. Omah gubug sing saya dhoyong dipangan umur. Ing kono mung ana Bardi sing dibelok sikile lan emake. Dene adhi-adhine wedok wis padha omah-omah lan melu bojone dhewe-dhewe.

“Maaak…emaaak… aku tak gogo urang ning kali ya maaaak…aku seneng nek ditapeli lintah-lintah!” swarane Bardi serak karo semu ngremek-ngremek.

“Engko, Cung….engko….!” wangsulane wong wedok sing sangsaya tuwa, serak gemeter-geter.

“Keneng apa mak, kok kudu engko?”.

“Marga durung udan, kaline isih asat, Ngger?”.

“Geneya udane durung teka-teka, mak?”.

“Merga wong-wong mbok menawa wis kahenan dosa!”

“Kaya dosane lintah-lintah sing wis padha ngentekake getihku ya, mak?”

Ora ana wangsulan maneh. Ing omah dhoyong kuwi keprungu tembang rawat-rawat sing tanpa guru lagu lan guru wilangan. Surasane ngundhamana marang lintah-lintah kali. Nanging uga ngundhamana lintah-lintah sing ora manggon kali.

TAMAT

(Pengantar : Cerita di bawah ini aslinya ditulis dalam bahasa Jawa dengan judul “Nyaur”, dan pernah dimuat di media massa berbahasa Jawa “Panyebar Semangat” tahun 1977. Saat itu penulis menggunakan nama samaran Daeng Palengrong. Cerita ini pernah diangkat sebagai cerita pilihan versi RRI Semarang pada tahun yang sama Pada blog ini, cerita dengan judul tersebut di atas ditulis kembali dengan menggunakan bahasa Indonesia. Namun perlu diketahui berhubung penulis tidak mempunyai arsip dokumen sama sekali, maka penulisan kembali cerita ini hanya berdasarkan ingatan penulis belaka. Apabila terdapat ketidaksamaan baik para tokoh, latar, maupun alur cerita antara cerita “Nyaur” dengan cerita “Sang Pemburu” di bawah ini, para pembaca harap maklum adanya).

Sang Pemburu

Teks: Ki Dhalang Sulang

Aku bersama satu sahabatku yang sama-sama sebagai bujang lapuk ini, punya kegemaran yang sama, yaitu berburu binatang ke hutan di seberang kampung kami. Hutan Becici. Tidak terlalu jauh. Hanya sekitar satu sampai satu setengah jam berjalan kaki dari rumahku ke tempat perburuan babi hutan dan kijang itu.

Sahabatku ini bernama Harimbo. Nama asli pemberian orang tuanya. Entahlah apa maksud mereka memilih nama itu. Setahuku, Harimbo adalah nama seorang tokoh dalam dunia pewayangan yang digambarkan sebagai raksasa. Dia adalah putera sulung Raja Raksasa di Kerajaan Pringgadani yang bernama Prabu Tremboko. Raksasa Harimbo punya adik perempuan bernama Harimbi, yang akhirnya berhasil disunting salah satu satria Pandawa yang bernama Raden Bratasena. Mereka kemudian menurunkan satu putera yang bernama Raden Gatutkaca. Cerita pewayangan ini selalu melintas di ingatanku manakala aku bersama Harimbo.

Di suatu saat tanpa sadar pernah terlontar dari mulutku, suatu pertanyaan yang menyangkut riwayat namanya.

“ Nggak tahulah …. tanya saja padanya… “ jawabnya tanpa ekspresi.

“ Siapa ? “, sahutku sambil mengerenyit.

“ Ya bapakku, to ! “ jawabnya, sambil menekap mulut menahan tawa.“Asem kecut !”, umpatku dalam hati, sebab ayahnya memang sudah meninggal dunia, sehingga tak mungkin aku bertanya kepada beliau.

Sekian kali aku berfikir, sekian kali pula aku menemukan kelucuan tentang namanya. Bayangkan ! Harimbo dalam pewayangan adalah seorang raksasa yang bertubuh tinggi besar, sedangkan Harimbo sahabatku ini ukuran tubuhnya justru termasuk kategori pendek dan tak gemuk pula.

Satu-satunya karakter yang agak-agak mirip dengan karakter Harimbo dalam pewayangan, dia memang sangat suka berada di tengah hutan. Hanya itu. Kalau sudah berada di dalam hutan, dia akan sangat krasan. Tentang hal ini, aku sendiri mengaku kalah.

“ Sudah siap, Pri ?”, celetuk Harimbo di hari Sabtu siang ini, ketika dia telah berada di depan rumahku. Kami berdua memang punya semacam kesepakatan, tiap hari Sabtu siang sehabis kerja sampai dengan Minggu siang atau sore, adalah jadwal kami untuk berburu. Sebenarnyalah siang ini aku sendiri agak malas-malasan untuk berangkat. Seperti ada sesuatu yang mengganjal dalam hati ini, yang membuat aku agak segan berburu.

“ Siap, Boss !” sahutku sambil mengacungkan kepalan tangan berpura-pura semangat. Kadang memang aku memanggilnya dengan sebutan “Boss”, karena dialah yang sering mencukupi segala perbekalan berburu. Mulai dari senapan LE tua bersama mesiunya, sampai dengan lampu senter besar yang biasa kami sebut “belor”, bahkan kadang-kadang sampai rokok dan makanan ringan ala kadarnya, dialah yang menyiapkan. Sedangkan yang bagiku merupakan kewajiban runtin adalah menyiapkan sebilah parang dan ‘slompret ‘, yaitu peralatan semacam terompet bambu yang nada bunyinya menyerupai suara kijang jantan, yang berfungsi untuk rekayasa memanggil komunitas kijang atau babi hutan.

Siang menjelang sore itu, kami berdua jadi berangkat, meski dalam kondisi hujan rintik-rintik. Hanya berjalan kaki. Kami terpaksa mengenakan mantel. Berjalan beriringan. Hanya kadang-kadang kalau ada jalan setapak yang cukup lebar, kami berjalan sejajar, sambil membicarakan sesuatu.

Tetapi kali ini lain. Aku tak ada semangat untuk bersuara. Harimbo dapat merasakan juga perilakuku yang tak seperti biasanya. Dia mencoba untuk memecah kesunyian ini dengan bersenandung dan bersiul berbagai lagu. Kadang lagu pop, namun sesekali beralih ke lagu melayu, bahkan juga lagu-lagu daerah. Namun belum juga dapat merubah suasana.

“ Memangnya kamu sedang ada masalah dengan Jumilah, ya?”, tanyanya, setelah kami berdua mulai memasuki ujung hutan. Yang disebut Jumilah itu teman wanitaku. Belum aku putuskan statusnya sebagai pacar. Aku bersama si Jumilah saat-saat ini baru dalam taraf saling menjajaki.

“ Enggak. Memangnya kenapa?”, serangku tapi agak datar.

“ Ya, nggak apa-apa sih, kelihatannya kamu kok nggak punya gairah gitu lho. Eh, siapa tahu si centil itu bikin ulah lagi. Kalau dia macam-macam terus, apa salahnya ganti yang lain saja. Alternatif kan masih seabreg tuh. Ada Lia, Anik, Marni, dan …..”.

Bruuuk !. Belum selesai Harimbo meledekku, tiba-tiba kakinya tersandung akar pohon. Harimbo jatuh tertelungkup. Aku pun tertawa terpingkal-pingkal. Tawaku betul-betul lepas. Seolah ganjalan yang aku bawa sejak dari rumah tadi, mendadak lenyap begitu saja. Justru ganti dia yang bersungut-sungut sambil mengumpat.

“ Kamu pasti kuwalat sama Jumilah !” ledekku sambil tertawa-tawa.

“ Peduli amat dengan cah centil kuwi, memangnya dia paling cantik?!” sahutnya sambil tetap merah padam mukanya.

“ Meski tak begitu cantik, tapi dia itu nguwalati lho. Buktinya…… “ sambungku sambil menunjuk muka dan mantelnya yang berlepotan tanah berlumpur. Harimbo semakin jengkel, Dia tak bisa membalas ledekanku. Namun akhirnya aku pun tak lagi tega untuk terus menyerangnya.

Suasana kembali sepi. Tak ada siul lagi, tak ada senandung, juga tak ada suara kami untuk saling meledek. Senada dengan situasi hutan kali ini yang betul-betul sunyi. Tidak seperti biasanya. Bahkan suara kicau burung atau kokok ayam hutan sekalipun, tak terdengar juga. Aneh! Kami berdua saling berpandangan, seolah baru menyadari kondisi sunyi hutan saat ini.

“ Kita sebaiknya nyanggrong saja !”, ajak Harimbo sambil menyentuh batang pohon jati yang berdiameter cukup besar. “ Nyanggrong “ adalah istilah dalam dunia berburu dengan cara menunggu objek buruan dari atas pohon. Ada beberapa kelebihan dengan cara ini. Selain daerah pandang pemburu lebih leluasa, garis lesat peluru senapan akan mengarah ke tanah. Jadi, kemungkinan bahaya peluru nyasar ke objek lain lebih kecil.

“ Baik. Tapi giliran kamu yang duluan pegang senapan. Aku mau rokok-rokok sebentar”, jawabku sambil jemariku bergerak mengambil bungkusan rokok dari saku celanaku.

“Jangan sekarang ! Kita lihat dulu arah angin!”, sergah Harimbo, mengingatkan bahwa dalam taktik berburu harus memperhatikan arah angin. Jangan sampai bau asing termasuk bau keringat kami tercium oleh binatang hutan. Meski agak ndongkol, aku dapat menerima peringatan Harimbo.

Di sore itu kami bergantian pegang senapan, Dan sore itu tak satu pun ada binatang buruan yang melintas. Sampai menjelang tengah malam situasi tak berubah. Sepi. Hanya dengungan nyamuk-nyamuk hutan yang semakin meraja lela.

Hingga fajar menyingsing, sekali pun senapan kami tak pernah menyalak. Sesekali kami masih mencoba untuk menyorot dengan belor ke area sekitar kami, tetapi tak satu pun kami menemui sorot mata binatang Setelah beberapa leretan sinar matahari pagi sempat menembus di sela-sela dedaunan, kami pun turun dari pos sanggrongan kami.

“Sial! Sebaiknya kita pulang saja! Percuma kalau kita teruskan. Aku yakin tak bakalan dapat buruan “, usulku sambil menggerakkan pinggang.

“ Nggak bisa ! kita sepakat bahwa jadwal kita sampai sore nanti !” sahut Harimbo sambil sedikit melotot matanya ke arahku. Jawaban ini memang sudah kuduga. Aku pun tersenyum masam tanpa menyanggah lagi.

Di pagi hingga siang, perburuan kami lanjutkan dengan “ngayam alas”, yaitu tehnik berburu dengan cara berjalan merunduk-runduk di sela-sela perdu untuk mengintai objek. Namun hingga siang menjelang sore tetap saja kami tak seekor pun menemukan buruan. Dan ….. kami berdua betul-betul terkejut manakala menyibak satu grumbul lagi, tiba-tiba menjumpai seekor induk srigala dengan empat ekor anak-anaknya yang tengah menyusu.

Bagai diberi aba-aba, kami berdua serempak bergerak mundur beberapa langkah. Harimbo mengangkat senapan untuk membidik. Entah induk atau anak-anak srigala itu yang dia incar.

“Jangan!”, cegahku sambil memegang lup senapan untuk membelokkan arah bidikannya. Untunglah Harimbo belum sempat menarik pelatuknya.

“Mengapa?!”, tanyanya dengan tatapan mata aneh.

“Kasihan, dia sedang menyusui!”, jawabku mantap.

“Hiya! Tapi kamu tahu enggak, itu kan srigala to?!”

“Aku tahu, tapi dia kan lagi menyusui!”.

“Huh! Kampungan! Sok bermoral. Kamu minggir nggak !”, bentak Harimbo sambil menodongkan moncong senapan ke arahku. Aku terkejut. Seperti ada kilatan sinar merah menyala dari matanya. Ada apa dengan Harimbo ini? Benarkah dia lagi kesurupan hantu hutan? Baru kali ini dia berperilaku demikian. Ataukah hanya pura-pura? Bertumpuk pertanyaan hilir mudik di otakku.

“Cepat pergi, banci!”, bentaknya sekali lagi. Tanpa sadar aku mundur beberapa langkah. Berbalik dan berlari kecil sedikit menjauh.

Belum lagi lima langkah, tiba-tiba kudengar letusan senapan. Aku berhenti sejenak barang kali Harimbo jadi menembakku. Oh ! tidak. Aku masih sadar. Dan berarti aku masih hidup. Begitu kudengar letusan yang kedua dan ketiga, aku berhenti untuk sekedar menengok ke belakang. Kulihat induk srigala telah menggelepar-gelepar. Juga dua anaknya. Sedangkan yang dua lagi sempat kulihat lari tunggang langgang menyusup ke semak belukar. Beberapa kali lagi kudengar letusan senjata yang barangkali terarah ke anak-anak srigala yang lari itu. Namun menurut perhitunganku, dua anak srigala yang lari itu selamat dari kejaran peluru Harimbo. Aku mendengar kikik srigala kecil yang semakin menjauh. Aku manarik nafas panjang. Tak tahulah aku apa arti tarikan nafasku ini.

Dan sejak itulah hubungan persahabatan kami terputus. Setahun, dua tahun, tiga tahun, bahkan sampai beberapa tahun, aku sudah lupa untuk menghitungnya. Selama itu aku selalu menghindar untuk bertemu dengannya, meski dia sudah mati-matian berusaha untuk rujuk denganku. Bahkan waktu aku jadi melangsungkan pernikahanku dengan Jumilah, dia sengaja tak aku undang. Demikian pula waktu dia mengundangku pada acara pernikahannya, aku pun tak minat untuk hadir.

Sampai suatu saat di hari Sabtu siang, aku kedatangan dua orang tamu. Yang satu setengah baya, satu lagi anak laki-laki kurang lebih berumur belasan tahun. Ternyata setelah kuingat-ingat, dia adalah Harimbo. Anak belasan tahun ini pasti anaknya, demikian dugaanku.“Ini Danur. Anakku yang sulung”, Harimbo memperkenalkkan. Aku pun menyambutnya untuk bersalaman. Begitu tangannya bersentuhan denganku, tiba-tiba hatiku terasa lega. Kedongkolanku pada Harimbo selama ini mendadak lenyap.

“Nama lengkapmu?”, tanyaku tanpa sadar, karena tiba-tiba teringat akan kelucuan nama ayahnya. Harimbo. Seorang raksasa yang menjelma jadi kerdil ini.

“Danurwendo, Om?”, jawab anak ini, yang meski baru berumur belasan tahun, tapi tingginya hampir menyamai ayahnya. Dan aku yakin kelak Danurwendo kalau sudah dewasa, profil tubuhnya pasti cukup tinggi dan besar, Tidak seperti ayahnya. Mungkin secara genetik turunan dari ibunya. Aku tahu bahwa Marni, isteri Harimbo, memang tergolong bongsor. Lucu juga membayangkan ketika Harimbo bersanding dengan si Marni di pelaminan. Untung aku tak menyaksikan. Tiba-tiba aku terpingkal-pingkal sendirian.

“Ada apa kamu, Pri?” Tanya Harimbo agak heran.

“Ah! nggak apa-apa …. cuman ….. ini betul-betul anak kamu atau bukan sih?”

“Memangnya kenapa ?”

“Seperti bumi dengan langit!”, kelakarku sambil tetap mengelus-elus kepala Danurwendo. Kami bertiga pun tertawa-tawa sambil berpeluk-pelukan, bagai melepas rindu yang terpendam selama ini. Sampai tak kusadari ada sepasang mata memandang kami bertiga sambil geleng-geleng kepala. Jumilah, isteriku, tiba-tiba sudah berada di dekat kami. Tawaku mendadak terhenti. Aku tiba-tiba tersadar, meski telah sekian lama kami berumah tangga, namun Tuhan belum memberikan momongan kepada kami. Inilah salah satu problem rumah tanggaku selama ini.

“Aku tahu yang kalian pikirkan. Makanya aku ke sini bersama Danur”, celetuk Harimbo menyadarkan lamunan kami.

“Maksudmu?”, sahutku untuk memperjelas arah celetukan Harimbo.

“Coba jelaskan pada Om kamu ini, Nur!” pinta Harimbo kepada anaknya.

“Benar Om Pringgo, kalau Om dan Tante tak keberatan, aku ingin ikut Om dan Tante di sini”, sambung Danur sedikit ragu.

“Maksud kamu ingin jadi anak angkat Om dan Tantemu ini?” tanyaku sedikit kebingungan. Danurwendo mengangguk sambil tersenyum.

“Benar, Har?” sahutku sambil memandang Harimbo.

Dia juga tersenyum sambil mengangguk pula. Serentak kuraih kedua ketiak Danur dan kuangkat untuk menimang-nimang, meski agak berat juga. Jumilah pun ikut menepuk-nepuk pantat anak yang masih kugendong dengan tumpahan rasa campur-baur. Senang, bahagia, trenyuh, dan entah apa lagi. Jumilah pun tak henti-henti mengucapkan rasa syukur atas kemurahan Tuhan. Apa pun bentuknya, apa pun statusnya, kami tak peduli.

Rupanya sore itu Harimbo telah mempersiapkan semua perbekalan berburu, termasuk sebilah parang dan slompret bambu yang dulu jadi tugasku. Parang dan slompret dia serahkan kepadaku. Dan tanpa kusadari kami bertiga telah berjalan sambil bersendagurau menyusuri jalan setapak menuju ke hutan Becici.

”Danur telah aku ajari berburu beberapa kali kok, Pri, jangan kawatirkan dia!”, celetuk Harimbo sambil menunjuk Danurwendo, yang telah mendahului berlari memasuki ujung hutan ini.

“O!’, hanya itu jawaban yang keluar dari bibirku. Entahlah. Kali ini aku betul-betul bersemangat. Bertolak belakang dengan suasana waktu terakhir kami berburu beberapa tahun yang lalu. Dengan berlari-lari kecil kami segera menyusul Danur memasuki hutan. Mendadak hatiku berdebar begitu tak melihat Danur.

“He ! Danur ! di mana kamu !”, teriakku cukup keras sampai menggaung.

“Ah! Biarlah, memang dia sering begitu kok. Biasanya dia telah bertengger di pohon untuk memilih lokasi nyanggrong”, suara Harimbo tampak tenang sambil tersenyum bangga. Namun naluriku berkata lain. Dan ……… jantungku serasa hampir copot begitu mendengar jeritan seorang bocah, disertai lolongan srigala.

Kami berdua serentak lari mencari sumber suara. Tidak sulit, karena lolong panjang srigala menuntun kami ke arah tempat itu. Begitu kami menemukan sumber suara itu, kami berdua menjerit. Tampak Danur terkapar dengan leher berdarah di bawah kangkangan seekor srigala berbulu hitam.

Harimbo segera membidik ke arah srigala hitam yang tampak semakin menegakkan lehernya, sambil tetap melolong panjang. Tampak seleret sorot matanya berwarna merah menyala menatap kami berdua. Mendadak aku teringat akan kejadian beberapa tahun yang lalu. Juga di tempat ini., ketika Harimbo membantai induk srigala dan dua anaknya yang sedang menyusu. Waktu itu dua anak srigala lolos dari bidikan Harimbo. Apakah srigala hitam ini salah satu dari mereka? Demikianlah timbul pertanyaan dalam benakku.

Sebelum Harimbo menarik pelatuk senapan, tiba-tiba muncul dari sampingnya seekor srigala lagi. Berbulu merah. Dengan cepat srigala merah itu menubruk Harimbo. Senapan yang dipegang terlepas. Tubuh Harimbo menabrakku. Aku terpental beberapa jengkal. Terasa dadaku terdampar pada bongkahan batu. Aku tersedak-sedak. Pandangan mataku berkunang-kunang. Namun aku masih dapat menyaksikan pergumulan antara Harimbo dan srigala merah itu. Sebelum pulih pandangan mataku, Harimbo telah terkapar berkelojotan dengan tubuh dan terutama bagian lehernya berlumur darah.

Segera kupaksa berdiri tegak dengan parang di tanganku. Kupandangi dua srigala yang seolah puas mengangkangi korban masing-masing. Kuhampiri yang berbulu merah. Dengan sekuat tenaga kubabat leher srigala merah yang tetap diam terpaku di tempatnya. Sebuah lengkingan panjang membarengi putusnya leher srigala merah itu.

Selangkah demi selangkah kuhampiri srigala yang satunya lagi. Dia tetap diam tak bereaksi. Sejenak aku heran juga. Sepertinya dia siap kubunuh setelah barang kali telah berhasil membalas dendamnya. Dan aku semakin yakin kalau dua srigala ini adalah dua anak srigala yang dulu. Aku tak perduli. Kuayun parangku tinggi-tinggi. Satu lagi sebuah lengkingan panjang terdengar menyayat bersamaan dengan parangku memutus lehernya. Srigala hitam menggelepar. Hanya beberapa saat dan akhirnya berhenti. Mati.

Aku jatuh terduduk. Dadaku semakin sesak rasanya. Namun sempat terlintas sebuah pertanyaan di otakku : Siapakah yang layak disebut “Sang Pemburu”? Kami ataukah mereka?. Sebelum kutemukan jawaban yang pasti, pandangan mataku semakin kabur. Dan aku pun rebah ke tanah tak berdaya. Aku sendiri tak tahu, aku ini sedang pingsan ataukah ikut mati. Namun sempat bergetar bibirku untuk menyebut lirih Asma-Nya : Allohuakbar ………………(SELESAI)

Teks: Ki Dhalang Sulang

Pemikiran yang ingin memunahkan kehidupan harus dilawan, sebab perjuangan itu pelaksanaan dari kata-kata, bahwa kata-kata itu sendiri adalah pikiran dan tenaga yang membangkitkan daya hidup.

Berawal dari kesadaran tentang pentingnya penemuan jatidiri kita yang masing-masing punya spesifikasi dan keunikan, kebudayaan itu juga sebagai bentuk ekspresi dalam ceruk (niche) atau ruang habitatnya yang terdekat. Oleh sebab itu kebudayaan mempunyai jenis dan perbedaan masing-masing secara khusus (Genus proximum et differenfia spesifica). Kebudayaan adalah suatu Gestalt atau organisasi pikiran yang dibentuk manusia dalam ruang yang berelasi dengan materia alam dan dirinya sendiri.

Materia alam sungguh amat kompleks jenis dan bentuknya. Salah satu dari materia yang cukup penting adalah kata-kata (dalam arti seluas-luasnya). Kata-kata telah terbukti dapat diperankan sebagai mesin pendaya bunuh dan juga mesin pendaya hidup bagi kehidupan. Oleh sebab itu perlu kiranya kita pikat dan kita jinakkan komunitas kata, sehingga dapat dijadikan mesin pembangkit daya hidup bagi segenap kehidupan di tempat hidup ini.